Sukurin Lu !

Sungguh kalo saja otoriter kepada istri tentu saja saya melewatkan acara Tukar Nasib di salah satu stasiun teve swasta. Saya tahu itu acara reka reka, sebab kebetulan saja kawan saya kang Dur plontos gambang syafaat pernah masuk acara itu dan kemudian saya konfirmasi apa benar yang ada di teve tsb (perihal pekerjaane) dan ternyata dia bilang “ah gak Cuma acting, professional lah”.

Jadi ya saya menikmati suka rianya istri saya menonton Tukar Nasib, sambil bilang coba saja kita bias beneran tukar nasib dg orang yang kita inginkan, enak toh ..
Dari acara itu selalu saja di akhir cerita si kaya memberi petuah kepada seluruh keluarganya bahwa mereka patut bersukur, nasibnya lebih beruntung dari keluarga miskin. Di sisi lain, keluaga miskin sering kali berandai andai bahwa jadi orang kaya enak, walau Cuma sehari.

Saya tidak akan mengupas tentang kekurangajaran teve yang mengeksploitasi kemiskinan, menjadikan orang miskin untuk modal sebuah tayangan televise. Toh saya tahu orang miskin yang dijadikan “model” mendapat “bisharoh” dari teve pun juga kenang-kenangan dari keluarga kaya, jadi tidak ada keberatan yang berarti.

Menarik memang bahwa kata banyak orang acara Tukar Nasib bermuatan ajaran untuk bersukur, maka dari itu saya akan menjlentrehkan sukur saja ketimbang ngrasai program teve yang saya pikir semua orang paham bahwa itu “hanyalah persaingan rating”.

Ketika kita melihat orang lain merasakan kepedihan, atau setidaknya nasib kita lebih baik dari orang lain, diam diam kita merasa bersukur. Untung bukan kita yang bernasib “sial” seperti itu. Misalnya saja diam diam kita merasa bersukur bahwa Lumpur lapindo tidak sampai ke daerah kita, bersukur bahwa bendungan di RT kita tidak jebol. Dst dst ..

Ini adalah tingkatan sukur pertama. Sukur dengan ukuran pribadi, bahwa yang penting kita selamet, kita tidak tekor, kita tidak apes. Orang lain silahkan apes, tekor dan sial.

Tingkatan sukur kedua adalah kita sukur yang berorientasi ke objek. Maksudnya begini, ketika kita sedang sungguh sungguh membutuhkan uang sejuta, tiba tiba saja kita mendapatkan hadiah sejuta, dengan spontan uang sejuta membuat kita bersukur. Seandainya saja hadiah tidak ada, atau hadiahnya berupa voucher (200 ribu) kita tidak menganggap bahwa kita patut bersukur. Lah bagimana mau bersukur wong harapan kita, kebutuhan kita tidak terpenuhi. Contoh lain misalnya saja kita berdoa dg sungguh untuk mendapat anak lelaki, dan ternyata anake perempuan. Maka biasane sikap kita adalah “sukur sih sukur Cuma mrengut berkepanjangan, wah karepku lanang kok!”

Sukur ini terkait objek yang kita dapatkan, semakin besar yang kita dapatkan semakin kita bersukur.

Sukur yang ketiga adalah sukur yang berorientasi ke subjek. Kalo anda ngefans sama ahmad dhani, kemudian anda diberi kesempatan bertemu dengan dia dengan syarat anda harus berkorban ndaftar sejumlah uang, maka ketika anda benar benar bertemu anda merasa bersukur. Bahkan ketika ternyata misale ahmad dhani tidak bias menemui anda tetapi hanya menitipkan kaset dg tanda tangan ahmad dhani, maka biaya akomodasi, uang dan keringat anda seperti tergantikan dengan sebuah tanda tangan, padahal jika dihitung anda tekor! Bukan masalah uang atau tanda tangan, ini masalah “ini dari ahmad dhani lho”. Silahkan dilanjutkan perumpamaan saya dg cerita lain, yang intinya adalah bahwa saya ingin mengatakan anda melihat pemberi/subyek, bukan objek. Focus anda adalah beryukur kepada, bukan bersukur atas apa, apalagi bersukur karena.

Sedulur semua, Jadi silahkan kita berkaca pada tingkatan mana kita sering bersukur, dan itu semua sah sah saja. Orang kaya beryukur itu biasa, orang miskin bersukur itu luar biasa, orang kaya yang lupa diri itu kurang ajar, orang miskin lupa diri - harap maklum saja lah…

Suwun

Fitrah: Bening atau Kosong ?

Saya terus menerus mengeklplore pengertian fitrah, sampai hari ini ada dua alternative pengertian yang saya mungkinkan.

Sampai hari ini tidak ada kesimpulan yang berani saya putuskan untuk mengartikan kata fitrah, dari dua alternative yang saya punyai.

Alternative pertama fitrah diartikan sebagai kosong, tentu kosong dalam perspektif ruang. Agar lebih enak dijelaskan, maka saya andaikan saja bahwa bayi yang baru lahir itu bagaikan gelas, baru kemudian kefitrahan itu kita tarik ke perspektif ruang (gelas), apakah fitrah itu berarti kosong? Jika kosong maka konsekuensi metodologis nya adalah apa pun yang dimasukan ke gelas, maka itulah hasilnya. Maksudnya begini, jika kita masukan ke dalam gelas yang kosong itu air berwana biru, maka hasilnya ya air berwarna biru persis seperti inputnya.

Alternative yang kedua adalah fitrah diartikan sebagai bening, maksudnya adalah di dalam gelas “fitrah” itu sudah berisi air, tetapi air bening. Konsekuensi pengartian fitrah dengan bening adalah ketika kita misalnya mengisi gelas fitrah itu dengan air biru, maka outputnya tidak persis biru seperti inputnya, sebab tentu saja kebeningan bawaan akan mempengaruhi kebiruan air.

Agak susah memang memplot perpektif ruang (gelas) ke dalam bahasan fitrahnya bayi, Tinjauan fitrah nya bayi akan membawa kita ke tinjauan yang lebih dalam tentang filsafat kemanusiaan. Ada yang berpendapat bahwa bayi itu lahir benar benar kosong sehingga factor eksternal lah yang akan menjadikan seperti apa bayi akan tumbuh.

Ada juga yang berpendapat bahwa bayi itu lahir membawa “alam bawah sadar” kehidupan yang terdahulu, pendapat ini diamini oleh penganut reinkarnasi, alam bawah sadar tadi independent dari factor eksternal, bayi akan tumbuh melanjutkan kehidupan yang belum selesai. Di dalam wacana reinkarnasi inilah kemudian de javu menemukan relevansinya.

Ada juga yang berpendapat bahwa bayi itu lahir dengan “fitrah” –suci-, tetapi mengartikan suci masih tetap menimbulkan pertanyaan lanjutan, jika bayi terlahir suci, semestinya dengan factor eksternal yang “baik” akan dihasilkan pertumbuhan bayi yang baik. Atau sebaliknya, jika bayi suci ini dibenturkan dengan kondisi eksternal yang jelek maka hasilnya adalah resultante kejelekan eksternal dan kesucian bawaan. Saya banyak menemukan “ketidakteraturan” mengenai sejarah pertumbuhan manusia (bayi). Suci adalah kutub “positif” dalam perspektif kotor, apakah dengan demikian dunia ini (alam setelah bayi) adalah alam yang kotor?

Dalam hal ini saya masih belum terpuaskan dengan mengartikan fitrah dengan suci, sebab penjelasan suci dalam perspektif ruang yang saya sodorkan mau tak mau akan menuju pada dua alternative yang saya sebutkan.

Adakah yang bisa jelaskan ini? Saya sendiri lebih cenderung memilih bening, meski mungkin belum selesai pencarian saya, namun begitu nama Bening sudah terlanjur saya siapkan untuk menjadi nama depan anak perempuan saya, yah adik dari Gandrung anak pertama saya, yang entah kapan saya berani merencanakan bersunnatulloh dengan istri saya.

Mukasyafah

Dua orang laki-laki satu dari Indonesia dan satu dari Afganistan sedang berjalan jalan, kemudian mereka berpapasan dengan perempuan yang menggunakan penutup tubuh (hanya kelihatan mata saja). Seorang dari laki-laki tersebut “clingukan” terkesima, dalam hatinya berkecamuk pertanyaan: iku sopo? Belum selesai ketergangguannya lewat lagi perempuan serupa, dia bergumam “iki sopo neh?”, “podo mau ora?” setiap kali ada perempuan yang serupa lewat, dia memandangi dan terus membuat dia penasaran.
Kemudia ketika perjalanan diteruskan, saat berpapasan dengan wanita yang terbuka justru laki-laki yang satunya yang “terkesima” yang clingukan, hatinya berkecamuk, bergetar tanpa henti, “wah ayu ne rek!” belum sempat dia menelan ludah datang lagi perempuan yang lebih terbuka, “edan tenan, semledot!” terus setiap berpapasan lagi dia tambah jlalatan gemetar jantungnya, karena dia mengalami “gangguan”.
Kedua laki-laki itu saling berkata: “edan, ente kok ono cewek seksi ngono ora nglirik babar pisan!” lelaki menjawab: “lah bagiku itu udah biasa bung! Wong seandainya yang lewat tadi telanjang saja, aku tenang wae kok, hal hal begitu aku udah lulus/ wis khatam! Tidak lagi menarik bagiku dan tidak ada gangguan untukku keindahan yang engkau lihat itu, karena rasa ingin tahu ku sudah terjawab tuntas!”

Rasa ingin tahu menimbulkan ketertarikan, satu lelaki ingin tahu siapa perempuan dibalik penutup tubuh, lelaki lain ingin tahu “keindahan” yang belum/jarang dilihat.

Teman saya berkata: mengapa paha mulus perempuan menarik bagi laki-laki? Dia menjawab karena di tutup dan menimbulkan misteri (ketidakterungkapan)

Jadi , ketika aurat ditutup, itu menjadi indah, menimbulkan ketertarikan dan setelah terbuka engkau akan mencari ketertarikan yang lain dibalik itu yang belum terungkap, katakanlah aura.

Saya membodoh bodohi seorang kawan yang kawin lagi dengan wanita yang lebih jelek dari istri pertamanya, Dia berkata: Engkau belum lulus! Aurat tidak sama dengan aura. Saya bergumam sendiri dalam hati: ”wah ini gara gara banyak wanita yang memamerkan auratnya agar auranya memancar!”

Asu! Makin merasa peteng mripatku mencari cahaya.. kapan aku kasyaf (tercerahkan)

Trims Aura Kasih !

(aura khusus dalam tulilsan ini tidak menunjukan definisi)

Negeri Cengengesan

Banyak kawan selalu saja memberikan gambaran orang Indonesia di sisi jeleknya saja, hari ini saya akan kuak kan kepada anda tentang kehebatan orang Indonesia meski mungkin kata orang itu adalah ketidakhebatan. Tentang definisi tekhnologi menurut orang biasa adalah sebuah cara manusia untuk membuat hidupnya lebih nyaman. Dulu untuk menempuh Jakarta Surabaya sebelum ditemukan kereta Api, mungkin sangat melelahkan, sekarang setelah ditemukan pesawat udara, jarak hamper hampir tidak menjadi sebuah masalah.

Nah, setalah anda setuju dengan pengertian sederhana tentang tekhnologi menurut orang biasa, maka perkenankanlah tekhnologi tersebut dibagi menjadi dua model: yakni tekhnologi eksternal dan internal. ketika kita dihadapkan kepada realita yang membuat kita tidak nyaman, ada dua metode untuk mengubah ketidaknyamanan tersebut menjadi sebuah kenyamanan.

Metode pertama adalah kita sebisa mungkin akan mengubah lingkungan eksternal kita supaya lingkungan eksternal kita bias membuat kita nyaman, jika kita mendapati tanah kita tidak subur, maka kita ciptakan tekhnologi untuk membuat tanah menjadi subur. Ketika pacul membuat kita berkeringat, kita pakai alat bajak, atau kita berfikir pacul bertenaga surya Dst …

Metode kedua adalah ketika kita ternyata kita benar benar dihadapkan pada lingkungan eksternal yang tidak bias kita ubah untuk menjamin kenyamanan. Maka kemudian kita tata hati kita untuk menciptkan kenyamanan dalam keadaan yang mungkin tidak memungkinkan orang lain mendpatkan kenyamanan. Itulah yang disebut sebagai tekhnologi internal. Jika kita berada di Gua yang gelap gulita, dan kita tidak menemukan lampu, atau kita tidak bisa mengubah gelapnya gua, ya sudah, biasakan dengan gelap sehingga gelap tidak “menyakiti” kita. Kalo kita gak bisa kaya, ya sudah kita atur saja supaya kemiskinan adalah sebuah kemuliaan.

Kita boleh bangga sebagai orang Indonesia karena tekhnologi internal kita sungguh luar biasa, memang kita akui tekhnologi eksternal kita mungkin sangat jauh ketinggalan dengan bangsa lain, tetapi itu tidak menjadi soal, karena tekhnologi eksternal bias dipelajari, bias di bajak, bias di copy paste kan. Yang tidak mudah adalah keahlian kita dalam hal tekhnologi internal, bangsa kita adalah bangsa yang siap untuk mendapati berbagai keadaan, bangsa kita adalah bangsa yang mampu hidup nyaman dalam keadaan apapun juga, karena kita unggul dalam hal tekhnologi internal.

Jikalau tsunami kemarian ditimpakan kepada bangsa lain mungkin korban menjadi lebih banyak lagi, karena banyak yang bunuh diri putus harapan. kita setelah ditimpa bencana yang begitu dahsyat, sebentar kemudian kita udah bias cengengesan, sudah bisa bersenda gurau seakan akan tidak terjadi apa apa.

Dan nilai nilai untuk membangun tekhnologi internal tidak dimiliki oleh bangsa selain bangsa kita, bangsa kita punya modal kuat untuk bisa survive dalam keadaan apapun. Bangsa kita punya daya ubed yang luar biasa.

Jadi wajar, survey mengatakan Indonesia adalah negeri paling murah senyum, tepatnya mungkin cengengesan !

Trim Cak Nun, ku endapkan wasiatmu untuk aku muncratkan kembali

Televisi alaihi salam

Selepas saya dikecewakan dengan sinetron Cahaya yang muter muter dan njlimet, saya larang istri saya untuk nonton sinetron, sehingga praktis saya tidak mengikuti sinetron termasuk HAREM –sekarang INAYAH-, padahal ada beberapa kawan mengajak istri melihat sinetron Inayah di Indosiar dengan tujuan terselubung memberi pengertian tentang poligami sehingga ada peluang halal baginya untuk bisa berpoligami dengan “restu” istri. Cuma beberapa waktu yang lalu, saya mendengar celotehan anak kecil, yang sedang bermain main “peran”, dengan lugu ada salah seorang berkata; kowe nanti istri saya, kowe yo juga yo … maksudnya tentunya peran yang dimainkan. Terus dengan polos nya juga, ada yang nyahut yak owe dadi Aryo, kowe dadi Romo DOSO, kowe dadi ami desy , dadi inayah. Dst dst …

Waduh, waduh saya yakin mereka tidak tahu definisi yang tepat tentang istri, tidak tahu konsep poligami dst dst. Cuma ini menjadi sebuah peringatan bagi saya dan kita semua tentunya bahwa sekarang untuk mencari tempat aman begitu susah, maksudnya kita sebagai orang tua perlu kerja ekstra keras mengawal perkembangan anak, mungkin ada beberapa ibu ibu yang begitu khawatir dengan pengaruh lingkungan di luar rumah, sehingga untuk mengamankan anaknya dari pengaruh yang “tidak aman” para ibu lebih mengijinkan anak untuk diam di rumah dan diberikan teman televisi.

Kejadian yang saya lihat pas anak anak sedang main mainan peran, bagi saya itu merupakan pukulan telak bagi kita bahwa ternyata setelah kita dengan susah payah menjaga anak ketika bergaul dengan lingkungan luar rumah ternyata kemudian anak masuk rumah pun kita masih perlu menjaga mereka, karena memang betul betul suasana di dalam rumah pun belum tentu aman, yah itu tadi aman dari “ROMO DOSO”- yang berseliweran di “musuh dalam selimut” – Televisi alaihi salam-.

Maka ada beberapa kawan yang dengan keras mengharamkan televisi, kadang lucu juga alasannya, itu bid’ah. Nah menurut saya haram halal nya televisi bukan pada letak “ada tidaknya pada zaman Nabi” tetapi justru pada isi televisi.

Saya tidak sedang kampanye anti Sinetron, tidak sedang kampanye anti poligami, saya sedang mikir , mainan apa yang pas untuk menemani anak saya.

Selamat mencari tempat aman bagi anak anak kita ....! semoga masih tersisa ..

Tuhan Tidak Harus Adil

Wah, tulisan saya sebelumnya (bisikan Sophan Sophiaan) menyisakan masalah, bukan pada masalah tema, tetapi pada redaksi ”untungnya Tuhan tidak harus adil”. Beberapa kawan tersinggung dengan kalimat saya itu, mereka mengatakan itu pelecehan ..

Maka perlu saya memberi penjelasan maksud saya tersebut, saya mengatakan Tuhan tidak harus adil dalam kapasitas saya sebagai hamba. Saya tidak berani menuntut Tuhan agar dia adil, sama sekali tidak berani, apa kapasitas seorang hamba menuntut ”Majikan”. Dalam relationship saya dan Tuhan, saya mendudukan Tuhan sebagai pemilik atas seluruh hidup, mati, dan apa saja dalam diri saya. Ada dan tidak ada nya saya terserah Tuhan. Jadi seandainya saya misalnya sudah melakukan sodaqoh, sholat dsb dan ternyata Tuhan memasukan saya ke Neraka, ya sudah ... apa saya protes dan bisa melakukan semacam ”class action” ke Tuhan? Misale Tuhan berkata ”kowe arep opo yen tak jeblos kan ke neraka?” ”Arep Opo kowe? Sakarepku toh ... wong aku Kuasa,” ”Aku tidak bisa di interpleasi oleh manusia”, apalagi semacam saya. ”Apalagi harus nurut atas perkataanmu yang mengharuskan Aku adil”

”Aku memberimu surga, memberimu kenikmatan itu bukan karena perbuatanmu dan bukan karena keharusan Ku sebagai Tuhan kepada mu tetapi karena Aku mencintai mu karena Aku sayang kepada mu bukan karena Aku diatur keharusan keharusan yang kamu sangkakan kepada KU, tidak ada kewajiban Tuhan, yang ada hanya Hak Tuhan.”

Jika kita menuntut Tuhan harus Adil, saya menjamin anda jarang yang selamat dengan keadilan Nya, silahkan hitung berapa hak anda yang pantas diajukan dalam ”timbangan keadilan”? Berapa kewajiban dari Tuhan yang tidak anda selesaikan, dan patut mendapat hukuman? Beranikah anda itungan itungan seperti itu? Wah saya terus terang tidak berani, saya berlindung dalam Rahman dan Rahim nya Tuhan, Saya tidak berani melakukan transaksi ”keadilan” dengan Tuhan karena pasti saya kalah dan tidak akan selamat.....

Kira kira begitu maksud saya dengan redaksi Tuhan tidak harus Adil ... maksud implisitnya adalah untuk menyadarkan diri saya bahwa saya adalah hamba yang tidak ada ”bargaining position” dihadapan Tuhan kecuali mengharap Kasih Sayang Nya.

Dalam timbangan PNS karena saya PNS, silahkan sebutkan keburukan kita selama 10 detik saja .. dan silahkan lakukan juga untuk kebaikan dalam tempo yang sama, beranikah anda PNS untuk itungan itungan secara adil??? Dan Apakah Tuhan sudah melakukan perhitungan keadilan kepada kita sebagai PNS? Yo opo rek dadine awake dhewe iki ...

Begitu juga untuk kawan kawan yang tidak sebagai PNS, misale sebagai pedagang, penjaga warnet, pemian sepak bola, dsb apakah berani melakukan perhitungan ”keadilan” dengan Tuhan?

Jadi sekali lagi Tuhan tidak harus adil, menurut saya ...
Yang tetap marah ya ndak papa .... saya tetap terima sebagai kawan. Dan itulah kedamaian ...

bisikan Sophan Sophiaan

Bejo : Asu !!! Kunyuk !!! Bangset !!! ora ngerti ono wong lagi nggolek pangan, koyo ngene gara-gara ono rombongan motor harley, aku dadi di kon minggir. Tak dongani mergo podo urakan lan sembrono ben podho tabrakan …

Dan ...

Pisuhan bejo menjadi kenyataan, Sophan Sophiaan yang kena tuah nya Bejo

Saya tidak sedang menyukuri kematian seseorang, tidak sama sekali. Saya hanya akan membawa anda ke alam pikiran saya, agar anda semua bisa mengambil pelajaran akan kematian Sophan Sophiaan. Saya mencintai Sophan Sophiaan sebagaimana kewajiban saya mencintai sesama manusia, dan agar kematian beliau tidak sia sia, maka saya akan buat kematian beliau bernilai bagi anda, setidaknya bagi saya.

Saya memang salah satu yang sebangun dengan Bejo, maksudnya adalah ketika rombongan konvoi Moge lewat, dengan sirene di depan, dengan tim pencari jalan, yang sering kali sok, dan mau menang sendiri sehingga banyak pengguna jalan yang merasa di rugikan, di dholimi dsb. Sehingga akhirnya terucaplah sumpah serapah Bejo.

Saya tidak tahu kenapa yang terpilih untuk menunjukan kekuatan doa orang yang didholimi adalah Sophan Sophiaan, bukan misalnya preman dalam rombongan konvoi itu. Padahal sepanjang pengetahuan saya, sosok Sophan Sophiaan termasuk sosok yang relatif baik.

Inilah sebuah pembelajaran bahwa selamat nya orang baik ternyata tidak otonom, maksud saya adalah jika anda termasuk dalam kualifikasi orang baik/benar tetapi kumpul di dalam komunitas yang relatif jelek maka selamatnya anda menjadi ”ada ketergantungan” terhadap selamatnya komunitas. Disinilah saya temukan urgensi bahwa tidak cukup menjadi orang baik, karena setelah menjadi orang baik diharapkan ”meresonansi” komunitas dimana anda sedang berada. Jika dihukumi, mungkin menjadi orang baik adalah fardhu ain, dan menularinya ke komunitas adalah fardhu kifayah. (maaf sebenarnya nggak pas amat, tapi untuk menyampaikan makna ke anda bahwa ”AKU bagian dari KITA” saya perlu membuat analogi hukum dalam islam)

Jadi, jika anda seorang PNS yang bersih, saya katakan ke anda bahwa keselamatan anda menjadi tidak otonom karena boleh jadi anda kena pisuhan dari orang yang didholimi dengan pisuhan umum, misale saja: Danjuk ! dasar PNS, wis dibayar rakyat, kerjane nyunat!!!

Saya tidak sanggup membayangkan jikalau Tuhan mengabulkan semua sumpah orang yang terdholimi, karena dimana mana sudah terdengar Pisuhan: ASU !! dasar PNS !!! meski masih samar samar dan tidak sekasar itu, tapi inti/makna nya adalah meminta keadilan Tuhan. (untungnya Tuhan tidak harus adil)

Maka mulai sekarang, setelah ajaran AA Gym dengan 3 M nya, Mulai dari diri sendiri, Mulai dari sekarang, mulai dari yang kecil maka harus diteruskan dengan hadist Ma roa minkum munkaron falyughoyyir, bi yadayka, bi lisan bil qolbi (maaf yen salah)... Jikalau berat dengan motivasi hadist tersebut, maka minimal motivasinya adalah demi keselamatan anda.

Gampang di tulis, sulit dilaksanakan. (semoga setelah baca ini salah satu anda teresonansi dan itu memberikan alasan Tuhan mengampuni saya dan memberi keselamatan dari pisuhan2 yang saya dengar)

Ponari, siapa yang musyrik?

Syahdan, ketika diteliti di laboratorium ternyata air “Ponari Sweat” dari Jombang tidak mengandung mineral yang unik, bahkan ada yang mengatakan tidak layak minum kecuali direbus, rata rata mengatakan sama seperti air biasa. Maka kemudian muncullah “fatwa” musyrik dari beberapa ulama tentang fenomena dukun cilik itu.

Andai saja Masaru Emoto peneliti dari Jepang tentang “kristal air” yang mengatakan bahwa air ternyata hidup, dan bisa membawa pesan bisa datang ke Jombang dan meneliti apakah air yang telah dicelupkan batu bledek nya Ponari membawa “pesan untuk menyembuhkan” mungkin para “dokter dan Ilmuwan juga ulama” akan sedikit tawadhu ke Ponari, atau setidaknya tidak “meremehkan” bahwa para pasien ponari adalah “sesat”, “irasional”.

Teman teman sekalian, Alloh Swt itu menyelenggarakan takdirnya dengan setidaknya dua metode; yang pertama melalui sebuah sistem sunnatulloh (keteraturan – hukum yang ajeg) dan yang kedua melalui ”cawe-cawe” langsung dari Alloh, dengan apa yang disebut Qudratulloh.

Sunnatulloh itu ketika kita misalnya sakit panas/demam kemudian kita minum obat parasetamol, dan dengan kandungan fungsi parasetamol, kita menjadi tidak demam. Sunnatulloh itu ketika kita dilahirkan harus dengan melalui proses pertemuan sperma dan ovum, lalu menjadi zygote dan seterusnya. Sunnatulloh itu adalah ketika takdir terjadi dengan mekanisme alamiah.

Tetapi saya mengingatkan kepada anda bahwa di atas sunnatulloh/hukum alam ada yang tidak terikat dengan hukum alam, yakni Sang pembuat Sunnatulloh. Dia tentu saja bisa menurunkan demam anda tanpa harus minum parasetamol, misalnya Dia memerintahkan kepada salah satu makhluknya “tahi ayam” untuk menjadi “sarana /wasilah” bagi sembuhnya demam anda. Maka ketika anda diolesi tahi ayam, Kun fa yakun anda sembuh. Mohon anda tidak kemudian mengatakan bahwa tahi ayam menyembuhkan demam. Juga Alloh berhak membuat manusia tanpa harus melalui proses pertemuan zygote dan sperma, misalnya proses ternjadinya Adam (jika anda percaya Adam adalah masterpiece manusia pertama). Nah itulah yang dinamakan Qudratulloh, Alloh seakan akan ingin menampakan Dirinya secara blak blakan, ingin Sok, ingin Unjuk Gigi agar Dia dihormati manusia.

Jadi, jika anda mengatakan bahwa fenomena Ponari adalah musyrik, maka saya katakan bahwa andalah yang musyrik, karena anda ternyata tidak mempercayai Qudratulloh, anda bukan penyembah Alloh, tetapi anda mandeg sebagai penyembah Sunnatulloh.

Eisntein, Stephen Hawking dan para ilmuwan tersohor yang telah berhasil menyibak ”password Sunnatulloh” tersipu malu ketika ternyata ada Sesuatu Yang Tidak Bekerja di dalam Mekanisme, dan Sesuatu itu Begitu Powerfull.

”wa Idza Maridhtu fa huwa Yasyfin” boleh ditambahi ”Laysa Ponari wa hijrotuh” yang terjemahan bebasnya kira kira -dan ketika aku sakit maka DIA lah yang menyembuhkan ku , bukan Ponari dan batunya

Nurani

Andai saja ada seorang pelacur atau koruptor yang jelas jelas anda ketahui sepak terjangnya yang menurut akal pikiran anda tidak patut hidup ditengah masyarakat, tiba tiba saja entah bagaimana prosesnya jatuh tersungkur dalam keadaan sekarat dan meminta tolong kepada anda untuk sekedar minta minum demi nyawanya, dan di tangan anda terdapat dua botol aqua, kira kira apa yang akan anda lakukan?

Kemungkinan pertama anda akan “berfikir reflek” dan memberikan sebotol minuman yang ada ditangan anda kepada orang di dapan anda tersebut.

Kemungkinan kedua anda akan “menimbang-nimbang” bagaimana hukumnya? Bagaimana manfaatnya? Bagaimana efek atas pertolongan anda ke masyarakat dsb. Dan boleh jadi atas pertimbangan itu anda tidak memberikan minuman kepada orang tersebut.

Jika anda melakukan kemungkinan pertama, maka anda menurut saya telah melakukan “kefitrahan”. Anda telah didorong oleh sesuatu dalam diri anda yang secara independen dan “on line” melekat pada “berfikir reflek”.

Jika anda melakukan kemungkinan kedua, maka anda menurut saya telah melakukan sebuah integrasi fikiran kesadaran anda tentang apa yang ada di dalam benak anda (yang didalamnya berjubel definisi tentang kebaikan,kebenaran,agama,hukum,manfaat dsb, dsb)

Kata kawan saya, hati nurani menurut tata bahasa arab, merupakan isim tasniyah dari kata nur (cahaya). Jadi nurani anda memang terdiri dari dua dorongan putih dan hitam, sebagaimana isim tasniyah yang mengandung makna dua. Ketika anda tanpa ba bi bu menolong orang pada kasus yang saya sodorkan, boleh jadi yang keluar dari nurani anda adalah “cahaya putih”. Jika suatu saat anda pernah melakukan kesalahan fatal secara reflek yang kemudian anda bertanya dalam penyesalan, bagaimana mungkin saya bisa berbuat seperti itu? Dorongan setan kah yang menuntun, atau godaan iblis kah? Maka dengan logika berfikir kawan saya itu, saat itu nurani anda memancarkan “cahaya hitam”.

Jadi, bersukurlah atas apa yang telah anda lakukan yang ternyata menjadi sebuah kebaikan, dan mulai sekarang, pahamkanlah tentang Jihad Akbar yang dikatakan Nabi Muhammad setelah kemenangan Badar. Rumi berkata matilah kamu sebelum kematianmu menjelang.

Setelah anda membaca ini, segeralah membuka Quran dan bacalah Surat As syamsi 1-10 “Wa syamsi wa duhaha dst “

Tentang Teori Darwin

Dan Ingatlah ketika Tuhan mu berfirman kepada Malaikat” AKu hendak menjadikan khalifah di bumi”, Mereka berkata “Apakah Engkau hendak menjadikan orang yang merusak dan menumpahkan darah di sana, sedangkan kami bertasbih memuji dan menyucikan Nama Mu? Dia Berfirman”Sungguh, Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui”

Jika anda mengamati dengan kritis, maka disinilah anda akan menemukan kemungkinan Darwin (teori evolusi) akan menemukan pijakannya dalam Alquran. Saya pernah berkata kepada kawan saya yang menggebu gebu memamerkan “penemuan” Harun Yahya tentang gugurnya teori evolusi, bahwa saya tidak khawatir terhadap keyakinan saya akan kebenaran Alquran jika pun teori evolusi Darwin justru secara “keilmuan” tak terbantahkan.

Memang sebagian besar umat Islam mengambil posisi menentang teori itu, dan saya amati, penentangan itu lebih berdasarkan pada “dalil agama” bahwa teori itu bertentangan dengan dalil penciptaan dalam Kitab Suci. Walaupun ada beberapa yang mendasarkan penentangan itu dengan sandingan “keilmuan” dilengkapi “dalil legitimasi kitab suci” salah satunya ya Harun Yahya.

Jadi saya memaparkan tafsir sesat ini untuk sekedar memberi khasanah bagaimana luasnya kebenaran di Alquran. Saya bukan penggagas dan pendukung; anda bisa cari lieratur tentang ini di buku buku, internet dsb. Saya cuma meramu nya untuk anda.

Ketika Malaikat menjawab “Apakah Engkau hendak menjadikan orang yang merusak dan menumpahkan darah di sana”, setidaknya kita tahu bahwa ternyata Malaikat punya –pre konsepsi tentang sosok khalifah yang akan dijadikan di bumi.

Pre konsepsi itu bisa ada karena dua kemungkinan nya:

1. Malaikat pada saat itu melihat ke Bumi, dan melihat sosok di Bumi yang suka merusak dan menumpahkan darah, dan mereka sangka sosok itulah yang dimaksud Alloh akan dijadikan kholifah. Persangkaan itu menjadi mungkin jika sosok yang dikatakan Alloh menjadi Khalifah tersebut Mirip dengan sosok yang dilihat Malaikat di Bumi.

Nah inilah kemudian yang menjadi pertanyaan, siapa sosok di Bumi sebelum ”Adam sang khalifah” yang mirip? Saya mengandaikan bagaikan komputer yang software nya tidak sama tetapi hardware nya sama. Jadi boleh jadi jika Darwin jeli ”membaca Qur’’an” dia akan berkata : Tuhan menjadikan manusia itu dari kera, setelah melalui lompatan evolusi tepat setelah fisik kera benar benar tegak dan seperti layaknya kita sekarang dengan ”mengganti” jeroan ”software” yang akhirnya kita bisa berperadaban dan menjadi spesies tersendiri. Kalo di hubungkan dengan dogma agama maka Adam menjadi garis batas antara Kera dan Manusia.

2. Pre konsepsi Malaikat timbul dari episode sebelumnya, maksudnya begini Malaikat telah melihat pada periode sebelumnya bahwa sosok khalifah yang dijadikan Tuhan hanya akan merusak dan menumpahkan darah. Ini artinya, kehidupan Ras Manusia pernah ada sebelum era Adam s.d sekarang, dan menurut Malaikat, era itu gagal, hanya menimbulkan kerusakan saja.

Dua duanya mungkin menimbulkan pre konsepsi Malaikat sehingga mereka bisa berkata “Apakah Engkau hendak menjadikan orang yang merusak dan menumpahkan darah di sana, sedangkan kami bertasbih memuji dan menyucikan Nama Mu?. Jikalau Malaikat bisa berkata seperti itu dan tidak punya pre konsepsi maka sangat aneh. Ada kemungkinan ketiga, yakni pre konsepsi Malaikat tidak mengikuti alur analogi saya diatas, dan tidak terjangkau akal, jika kemungkinan ini saya pakai maka tuntaslah bahasan tentang ini, karena apa pun ”tafsir” kita menjadi absurd.

Kawan kawan ku sekalian, dalam hati saya ingin sekali mengatakan kepada anda semua, bahwa Alquran tidak bercerita tentang kehidupan kita, tetapi tentang ”kehidupan Semesta”, Jadi sangat tidak mungkin mengukur kebenaran Alquran dengan ukuran kebenaran kita yang berumur tidak lebih dari sepersekian nya ”kehidupan semesta”.

Saya bukan pendukung Darwin, saya sedang berusaha menjadi pendukung Qur’an, Darwin silahkan jadi kebenaran, dan silahkan menjadi kebohongan, toh bagi saya tidak ada kecemasan karena Qur’an telah menyediakan ”tempatnya” untuk Darwin jika Darwin benar.

Saya mungkin tidak akan menyaksikan secara ”tak terbantahkan” perihal kebenaran ataupun kebohongan Darwin, karena ya itu tadi, umur saya tidak sebanding untuk menyaksikan semua kebenaran.

Begitulah tafsir ”sesat” (ukuran hari ini), ndak usah menyingkirkan tafsir yang anda anggap sudah mapan dan benar.

”Dasar Kunyukkkk sesat !!” (dibaca oleh pembaca)

Alienasi Ke-Tuhan-an

Kita sesekali jengkel dengan Tuhan, Itu wajar saja. Tuhan yang Maha Segalanya pun terkadang tidak maha dalam pandangan kita. Tuhan yang maha Rohman dan Rohim pun sesekali terlihat tidak Rohman dan Rohim. Toh tidak dapat dipungkiri bahwa ternyata Tuhan juga kadang jahat sama kita. Tuhan kadang tidak membela kita. Tuhan terkadang mengecewakan kita (setidaknya menurut kita). Harapan, asa yang kita pupuk, kita bangun dengan doa, ikhtiar dan tawakkal sering tidak dipenuhi oleh Yang Maha Memenuhi kebutuhan hamba Nya. Bahkan sekali kali kita dikejutkan oleh Tuhan pemberian yang tidak kita duga dan tidak kita harapkan.

Kita sebaiknya tidak terlalu berharap kepada yang belum tentu. Jangankan berharap kepada manusia, kadang kita berharap ke Tuhan pun belum tentu harapan kita sama dengan harapan Tuhan. Ini yang sering terjadi. Yang paling penting adalah keyakinan kita bahwa Tuhan maha baik harus kita pegang erat erat. Bahwa apa pun yang terjadi terhadap kita harus kita yakini sebagai ketentuan Tuhan untuk kita. Itulah kebaikan kita. Kadang Tuhan jahat sama kita, Dia nggak ngabulin doa kita, Dia ngasih musibah terus kepada kita, Dia seakan akan menelentarkan kita. Kejahatan Tuhan ataupun kebaikanNya adalah kebaikan kita. Dia tahu apa yang terbaik buat kita. Dia tahu yang patut diterima dan tidak diterima oleh kita. Percayalah Tuhan Maha Baik kepada Kita.

Belum tentu apa yang menurutmu baik, baik menurut Tuhan dan apa yang jelek menurutmu jelek menurut Tuhan.

Satu satunya cara agar kebaikan menurut kita baik juga menurut Tuhan dan Jahat menurut kita jahat juga menurut Tuhan adalah menyamakan persepsi kebaikan dan kejahatan kita dengan persepsi Tuhan tentang kebaikan dan kejahatan. Yang susah adalah menyamakan persepsi kita dengan Tuhan. Kita harus sanggup membunuh “diri” kita dan menghidupkan keTuhan-an dari diri kita. Ketika kita masih mengabdi kepada “diri” kita maka kita akan tetap terus mengalami perbedaan persepsi dengan Tuhan. Potensi Egoisme dalam diri kita harus kita kalahkan. Tanpa itu kita akan terus mengalamai alienasi keTuhanan dalam diri kita.

Maka kata orang bijak : Yang menjadi kekasih Tuhan adalah orang orang yang berkhidmat kepada Tuhan karena telah mengenal Nya, dan orang orang yang terus mencarinya karena belum mengenal Nya.

Bukan kah Nabi Ibrohim yang mendapat gelar kholilulloh telah melewati pencarian Tuhan dan melewati fase berkhidmat kepada Nya??

Dengan bahasa Ussi Sulistiyowati, sudah kan anda ”klik” dengan Tuhan?? Atau kah masih terus dalam ”keterasingan – alienasi” ??

Man Arofa nafsahu faqod arofa robbahu

Suwun

Kita di bunuh oleh …

Pernah kah anda mendengar bahwa ada paguyuban tukang becak yang ternyata salah satu program nya adalah menyerempetkan becak nya ke mobil yang lewat ? Kemudian setelah terjadi percekcokan antara yang punya mobil dan tukang becak, dengan tanpa minta persetujuan si pemilik mobil, ditunjuklah sang ketua paguyuban menjadi wasit/penengah, dan anda tahu kan hasilnya kemudian? Ganti rugi bagi tukang becak !

Hari hari ini SBY begitu mesakke (kasihan), apa yang dilakukan SBY menjadi salah karena dia kebetulan menjadi Presiden. Dan yang sangat terbaru adalah Pak Saechon, seperti ada kewajiban untuk “memenangkan yang miskin”, maka pak saechon dalam alam pikiran semua orang menjadi salah, padahal orang orang belum tentu telah mengetahui dengan seksama “asbabun nuzul “ (baca kronologi) tragedy Pasuruan itu.

Saya punya kawan, menurut saya dia itu luar biasa (bersih) untuk ukuran orang pajak, tetapi ya itu tadi, hanya karena kebetulan dia orang pajak, seakan akan kebersihan dia hanya kamuflase.

Silahkan anda sebutkan contoh contoh sebagaimana saya sebutkan diatas, itu semua terjadi karena kesadaran pikiran kita dibunuh oleh yang namanya STIGMA. Saya tidak berdiri di Monas ketika AKKBB dan FPI bentrok, tetapi “ekosistem informasi” membuat kesadaran pikiran saya seakan mengatakan “dasar FPI, tukang pembuat kekerasan” padahal saya tidak tahu persis asal muasal terjadinya kekerasan.

Kawan kawan ku semua : hari hari ini dan mungkin akan berlangsung lama, semua lingkungan informasi yang beredar di sekitar kita meracuni alam pikiran kita dengan apa yang dinamakan STIGMA, dan ketika kesadaran pikiran kita sudah teracuni maka ilmu, adil, objektif menjadi tak bisa bergerak menuntun kesadaran pikiran kita. Yang ingin saya katakan adalah berimbanglah menggunakan pengetahuan anda dan ketidaktahuan anda untuk memaknai fenomena, dan jangan sekali kali teracuni oleh STIGMA. Era pasar bebas ide seperti sekarang meniscayakan kita untuk bisa melakukan proses filter, verifikasi, tabayyun agar input yang masuk ke kesadaran pikiran kita menjadi bersih dan akhirnya kita bisa memandang persoalan dengan jernih.

Sesekali jadikan kesunyian menjadi input alam kesadaran pikiran kita, gampang di tulis, tapi susah di praktekkan, bukan ??

Suwun ...

Pilih mana? Saya Ludahi apa saya Tempeleng !

Kalo anda saya minta memilih dua pilihan antara di ludahi apa ditempeleng, manakah yang akan anda pilih? Apakah anda bisa membandingkan efek diludahi dan di tempeleng? Baik secara psikologis, secara fisik dan efek sosial lainnya.

Atau begini saja; anda pilih yang meludahi terus ditempeleng, ataukah yang diludahi terus menempeleng? Atau dibalik menempeleng terus diludahi, ataukah ditempeleng terus meludahi ?

Andaikan saja secara matematis bisa dihitung berapa selisih antara meludahi dan ditempeleng, or diludahi dan menempeleng, kira kira impas ataukah selisih, jika selisih, mana yang lebih besar (kadar “keras” nya)

Apakah anda akan memilih diludahi, karena anda adalah seorang yang anti kekerasan, sehingga menurut anda jangan sampai dech ditempeleng orang, kalo diludahi boleh boleh saja.

Apakah anda lebih marah jika ditempeleng daripada diudahi karena anda itu pejuang kelembutan dan kedamaian ?

Jadi jika anda anti kekerasan, pilih mana? Saya ludahi apa saya tempeleng ?

Kawan kawan ku sekalian, saya katakan kepada anda, saya tidak anti kekerasan kalo kekerasan adalah “domain fisik belaka”, kekerasan punya momentum nya, yang jika pas itu malah menjadi indah ...

suwun

Ganti Chanel –tentang amrozi-

Bayangkan, jika terjadi tabrak lari, apakah seandainya saja ternyata yang menabrak itu orang islam dan yang ditabrak ateis, apa kemudian kita ganti chanel dalam menghukumi "tabark lari" dg
chanel "teologi" sehingga yang salah itu yang ateis?

Eksuksi Amrozi memang telah berlalu, ada yang ingin saya diskusikan dengan anda semua, berita tentang eksekusi begitu heboh, Amrozi seakan akan mendapatkan kebenaranya justru ketika dia mati. Anehnya orang orang seakan akan lupa bagaimana dia sewaktu hidup membuat tragedy kematian yang cukup tragis.

Saya pernah didebat gara gara saya menyetujui bahwa amrozi itu teroris, orang itu membuat alibi, bagaimana dengan Bush, Amerka dsb. Saya katakan sekali lagi, kita perlu memandang sesuatu dengan pandangan yang arif dan factual. Jika benar amrozi dilahirkan oleh AS dan Bush, maka tentu saja ketika saya setuju bahwa Amrozi teroris maka Bush adalah bapaknya teroris.

Media kita bersikap kurang adil dalam pembentukan opini, seyogyagnya ketika hysteria Allohu Akbar menemani pemakaman Amrozi dkk media juga menampilkan kegetiran keluarga korban. Para keluarga yang ditinggalkan korban Bali jelas jelas mengalami kenestapaan, tanpa mereka memilihnya, dan itu menurut saya mereka mengalami"hidup jihad", sedangkan Amrozi memilih menurut keyakinannya "mati jihad" yang Tuhan mungkin tidak sependapat dengan dia.
Jadi siapakah yang Jihad?